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和行為·該現象出現后將要發生什么?

　　如果你很害羞，走到別人介紹的女友門口不敢進門，陪你來的紅娘一推你，說一聲"去"，意思是讓你鼓足勇氣進去。

在作為個體的環境中，和作為集體行動成員的環境中個人的感情、思想和行為等特征會有完全不同的表現。人們在智力、教育背景程度上可能差異很大，但他們在社會運動所迸發出的熱情卻是一樣的，更多地依賴于非常相似的本能和情感。正如對群體心理有獨到理解的勒龐所說：在屬于情感領域的每一種事情上——宗教、政治、道德、愛憎等等，最杰出的人士很少能比凡夫俗子高明多少。從智力上說，一個偉大的數學家和他的鞋匠之間可能有天壤之別，但是從性格的角度看，他們可能差別甚微或根本沒有差別。參見勒龐：《烏合之眾——大眾心理研究》（中譯本第一卷），中央編譯出版社2004年版，第15頁。而且，中間階層在社會運動所表現出來的各種角色，如狂熱者、冷漠者、清醒者、獨善其身者、看熱鬧者等，在所有階層中都同樣存在。

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至連他的創造性想象力也會更豐富。但是，這種長進要靠努力、勤奮和獻身于創作的精

2020-10-05 在討論怎樣進行教育之前，應首先弄明白我們希望達到的教育目的。阿諾德博士認為教育就是培養人“謙遜”的品質。這種品質是亞里土多德所說的“慷慨大度”的人不具備的。尼采的理想與基督教義正好相反。康德（Kant）更獨特，他認為雖然耶酥讓人愛別人，但所有以愛為動機的行為都不是真正的高尚。即使對良好性格的不同成分看法一致的人對其各自的重要性也有分歧。有人更強調勇氣，有人強調知識，有人強調善良，還有人強調正直忠實；有一些人，如老布魯圖斯，把對國家的責任感置于親情之上；有些人，如孔夫子，把親情放在首位。所有這些不同看法都會對教育產生影響。在我們給認為是最好的教育下定義之前，必須對希望教育出來的人有些了解。

2020-10-05 出口大米價值為

2020-10-05 有真正的科學家的未實現的愿望的強烈折磨：

2020-10-05 社會和法律就是這樣或者應當是這樣起源的。它們給弱者以新的桎梏，給富者以新的力量〔十八〕；它們永遠消滅了天賦的自由，使自由再也不能恢復；它們把保障私有財產和承認不平等的法律永遠確定下未，把巧取豪奪變成不可取消的權利；從此以后，便為少數野心家的利益，驅使整個人類忍受勞苦、奴役和貧困。我們很容易看出，一個社會的建立如何使其他一切社會的建立成為必要；為了對抗聯合起來的力量，其余的人們如何也必須聯合起來。社會很快就增多了或擴大了，不久就布滿了整個地面；在世界上，人們再也找不到一個角落，能夠擺脫他們的枷鎖，能夠避開自己頭上的利劍，這個利劍因為時常操縱不當而使每個人感到永遠懸在自己的頭上。市民法既已成為公民的共同規則，于是自然法僅只適用于各種不同的社會之間。在各個社會之間，自然法被稱為萬民法，并由某些默認的協議加以調整，使社會間的交往成為可能，并使人類所失去的自然憐憫心得到補償，因為自然憐憫心在社會與社會的關系上幾乎已經喪失了它在人與人之間的關系上所具有的全部力量，現在僅只存在于一些偉大的世界主義者的心靈之中，這些世界主義者超越了那些分離各民族的臆想的障礙，他們仿照創造他們的上帝的榜樣，把整個人類都包容在他們的仁愛之中。

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